Presentazione Personale

     La mia attività di ricerca e il mio profilo di studiosa si caratterizzano intorno al nodo tematico della questione femminile all’interno della storia del cristianesimo e delle Chiese. Una problematica che ho sviluppato negli anni, non rinchiudendomi in angusto e settoriale ambito, ma piuttosto aprendola a tutte le implicazioni sociali e religiose, grazie anche agli studi parallelamente condotti in storia e filosofia (presso la Università degli Studi di Napoli “Federico II”) e in teologia (presso la “Facoltà Teologica” di Fribourg, in Svizzera, e la “Pontificia Facoltà Teologica” di Napoli).

   Già per la tesi di Licenza in Teologia mi ero dovuta interessare della nascita dei movimenti femminili in Europa e del loro rapporto con le posizioni ufficiali della Chiesa; mettevo a fuoco, nel confronto tra le posizioni della attivista Marianne Weber (1870-1954)  e del moralista cattolico Joseph Mausbach, le domande che la Būrgerlische Frauenbewegung di inizi ‘900 poneva tanto alle istituzioni ecclesiastiche, quanto a una società in trasformazione [la ricerca è confluita in tre pubblicazioni: La questione femminile nei documenti ufficiali della chiesa (1848-1914), “nuova DWF” 16 (1981), pp. 60-79; La subordinazione femminile nel pensiero del moralista J. Mausbach, in “Rassegna di teologia” 4 (1981), pp. 60-79; Autonomia e identità femminile: Marianne Weber, in Cristianesimo al femminile, D’Auria, Napoli 1990, pp.171-186].

   Tale irrisolto e conflittuale confronto che si acutizza col suffragismo femminile, mi ha spinto a risalire a più antiche radici. La tesi di dottorato in Teologia mi ha visto impegnata nello studio di fonti inedite, custodite presso l’Archivio di Montevergine, relative al Monastero del Goleto in Campania, comunità mista, fondata nel XII secolo, e retta dalla badessa. La difficile vita dell’abbazia, i contrasti con il monastero di  Montevergine, ma anche l’autorità giuridica che le badesse riuscirono ad esercitare fino al 1515, mi ha spinto ad allargare i miei studi sul riconoscimento dei ruoli che alcune donne riuscirono a ottenere nei secoli XII-XVI, anche all’interno delle dinamiche del potere giuridico, sia per quanto riguarda i rapporti tra le Abbazie nullius e i vescovi, sia per quanto concerne i rapporti tra le badesse e il clero ad esse sottoposto. I volumi, La questione femminile nei secoli X-XII. Una rilettura storica di alcune esperienze in Campania, D’Auria, Napoli 1983; Cristianesimo al femminile, Donne protagoniste nella storia del cristianesimo, D’Auria, Napoli 1990, mi hanno consentito di approfondire ancora la tematica, esplicitando, con alcune esemplificazioni, i conflitti tra la negazione del ruolo autorevole femminile - così come attesta la legislazione canonistica, le argomentazioni delle scuole teologiche e la predicazione - e l’affermazione della legittimità di spazi autorevoli e di attività riformatrici da parte di alcune donne. Intorno a tale conflitto, che ha una forte permanenza storica, ruotano questioni relative tanto all’ambito teologico (antropologia teologica, libertà  e identità di Dio, legittimazione della profezia, configurazione della comunità ecclesiale, rapporto sacro-profano, clero-laicato), quanto all’ambito socio-politico (dinamiche di potere, gerarchie di ruoli, interessi economici), così come emerge dal volume da me curato Donna potere e profezia, Napoli, D’Auria, 1995, testo che fa parte della collana nata nel 1990, presso la casa editrice D'Auria di Napoli, "La Dracma”, studi su donne e cristianesimo, che si propone di aprire un filone storiografico per il recupero della presenza delle donne nella storia del cristianesimo attraverso lo studio del pensiero teologico, l’analisi dei mutamenti sociali e dei rapporti con le istituzioni ecclesiastiche e le edizioni di fonti inedite.

     Pur rimanendo in questo ambito di ricerche, una svolta per i miei studi è stata l’esperienza fatta a Firenze, dove ho studiato per anni nell’Archivio del Monastero della Crocetta. La riscoperta della figura di Domenica da Paradiso (1473-1553), attraverso la ricostruzione della sua biografia che ha ridisegnato la situazione politica e religiosa della Firenze post-savonarliana [Domenica da Paradiso. Profezia e politica di una mistica del Rinascimento, Spoleto, Centro Studi Altomedioevo di Spoleto, 1992] e l’edizione critica dei suoi sermoni [Adriana Valerio e  Rita Librandi, I Sermoni di Domenica da Paradiso. Studi e testo critico, Firenze, Il Galluzzo 1999], un unicum per gli studi sulla predicazione, mi ha consentito di approfondire molteplici aspetti del rapporto donna-istituzione religiosa. Il suo ruolo per la renovatio ecclesiae, la sua laicità, il suo ruolo carismatico, la sua conoscenza della Bibbia, i suoi rapporti con le istituzioni, la sua presenza politica, fanno di Domenica da Paradiso una personalità di estremo interesse per lo studio della storia religiosa di età moderna. Numerose sono state le occasioni per parlare di lei in contesti accademici italiani e internazionali e numerose le pubblicazioni nelle quali ho avuto modo di analizzare uno o più aspetti della sua opera [Domenica da Paradiso e Dorotea da Lanciuola: un caso toscano degli inizi del’500, in Finzione e santità tra medioevo ed età moderna, a cura di G. Zarri, Torino, Rosemberg & Sellier, 1991, pp. 129-144;“Et io expongo le Scripture”: Domenica da Paradiso e l’interpretazione biblica. Un documento inedito nella crisi del Rinascimento fiorentino, “Rivista di storia e letteratura religiosa” 3 (1994), pp. 449-534; L’esperienza profetica femminile nei secoli XIV-XVI, “Rassegna di teologia” 6 (1994), pp. 713-731; Domenica da Paradiso e la mistica femminile dopo Savonarola, “Studi Medievali” 1 (1995), pp. 345-354; La parole influente: Domenica da Paradiso (1473-1553), in Women Church. Networking and Reflection in the European Context, Mainz, Gruenewald, 1995, pp. 126-132; Il profeta e la parola: la predicazione di Domenica da Paradiso nella Firenze post-savonaroliana, in Studi Savonaroliani, a cura di G.C. Garfagnini, Firenze, Edizioni del Galluzzo, 1966, pp. 299-397; Caterina Cibo e la spiritualità savonaroliana attraverso il magistero profetico di Domenica da Paradiso, in Munera Parva, Studi in onore di Boris Ulianich, vol. II, Napoli, Federiciana Editrice Universitaria, 1999, pp. 141-154; Le lettere di Domenica da Paradiso tra Bibbia e profezia, "Hagiographica", VI (1999), pp. 235-256]. 

   Lo studio dei Sermoni di Domenica da Paradiso ha anche ampliato il mio ambito di ricerca sui casi di predicazione femminile [La predicazione femminile dagli anni pre-tridentini alla metà del seicento, in La predicazione in Italia dopo il Concilio di Trento tra Cinquecento e Settecento, a cura di G. Martina e U. Dovere, Roma, Edizione Dehoniane, 1966, pp. 177-296] e soprattutto del rapporto Donna – Sacra Scrittura. Il Convegno da me organizzato a Napoli nel maggio 1999, ha consentito di tracciare le linee di una storia dell’esegesi femminile, percorso inedito di ricostruzione interpretativa dei testi sacri che consentirebbe di leggere diversamente i rapporti con l’istituzione ecclesiastica e di interrogarsi sulla nozione di Traditio che essa rappresenta [Adriana Valerio, Francesco Santi e Claudio Leonardi ( a cura di), La Bibbia nell’interpretazione delle donne, Firenze, Il Galluzzo, 2002].

   Dalla conoscenza di Domenica da Paradiso sono risalita allo studio del Savonarola. In modo particolare, mi sono interessata del ferrarese non solo per gli aspetti legati alla riforma delle donne [La predica sopra Ruth, la donna, la riforma dei semplici, in Una città e il suo profeta. Firenze di fronte a Savonarola, a cura di G.C. Garfagnini, Firenze, il Galluzzo, 2001, pp. 249-261], ma anche alla sua spiritualità [Girolamo Savonarola, Fede e speranza di un profeta, introduzione, traduzione e note di Adriana Valerio, Milano, San Paolo, 1998; A. Valerio, Il "ruminare dell'anima". La preghiera in Girolamo Savonarola, in Savonarola e la mistica, a cura di G.C.Garfagnini, Firenze, Edizioni del Galluzzo, 1999, pp. 13-22], per evidenziare l’interconnessione tra esperienza mistica, impegno etico e riforma della chiesa.

   Più marcatamente teologico lo studio invece su Roberto Bellarmino [La verità luogo teologico in Bellarmino, in Bellarmino e la Controriforma, Sora 1990, pp. 49-87], del quale ho interpretato l’impianto ecclesiologico, con i suoi riflessi sociali e politici, attraverso il criterio prospettico del “principio verità”.

      Più di recente, consapevole che i tratti della religiosità femminile sfuggono ancora, nel complesso, allo storico dell’età moderna, ho voluto marcare l’importanza dello studio delle fonti, attraverso l’istituzione del  Centro Studi Adelaide Pignatelli per gli studi storico-religiosi sulle donne, presso l’Istituto Universitario Suor Orsola Benincasa di Napoli, che, da me coordinato dal 1998 al 2001, ha favorito, attraverso stages di allievi del Master presso archivi e biblioteche della città, lo studio di fonti inedite. Il testo curato da me e dal prof. Galasso [Adriana Valerio e Giuseppe Galasso (a cura di), Donne e religione a Napoli (secoli XVI-XVIII), Milano Franco Angeli, 2001] rappresenta una prima esperienza editoriale che porta alla luce realtà vive, variegate e poco conosciute del Mezzogiorno religioso in età moderna. La presenza della donna nel campo caritativo e assistenziale, le resistenze nell’esperienza religiosa e bizzocale, le inquietudini delle mistiche popolari, le trasgressioni delle donne ai margini rendono più complessa e articolata la conoscenza della vita sociale e religiosa napoletana. In particolare il mio studio su Donne e celibato ecclesiastico: le concubine del clero (ivi, pp. 67-90) mette in luce come, attraverso la documentazione di fonti giudiziarie inedite,  si possa riconsiderare il rapporto donna-clero, in una pluralità di punti di vista, che consideri tanto l’elemento economico, politico e giuridico (la legge del celibato), quanto quello teologico (la concezione del sacro e la teologia del corpo), e quello affettivo-sentimentale (le unioni di fatto), che investono sia il “foro esterno” che il “foro interno” della Chiesa segnata dalla riforma tridentina.

   Seguendo questo filone di ricostruzione storica attraverso lo studio delle fonti, ho elaborato il  Progetto Donne e Mezzogiorno tra Memoria Storica e Ambiente Sostenibile. Per la valorizzazione del patrimonio storico-religioso delle donne del Mezzogiorno d’Italia (ottobre 2001-ottobre 2002), del quale sono “responsabile scientifica”, cofinanziato dalla Regione Campania (assessorato alla Ricerca Scientifica) e dall’Istituto Universitario Suor Orsola Benincasa (Centro A. Pignatelli). Il Progetto ha prodotto un CD-ROM Catalogazione di testi di donne e su donne della Biblioteca della Pontificia Facoltà Teologica dell’Italia Meridionale, sez. Capodimonte, a cura di Annalisa Varriale e un volume: Storia minima al femminile del monastero napoletano di Santa Monica, D’Auria, Napoli 2003, a cura di Giuliana Boccadamo e Adriana Valerio, testo, quest’ultimo che, attraverso l’analisi della documentazione presente presso l’Archivio di Stato di Napoli e presso l’Archivio Storico Diocesano di Napoli, ha ricomposto i tasselli delle vicende che segnarono la vita del monastero di santa Monica (fondazione, reclutamento, doti, controversie giuridiche, gestione economica, vita quotidiana), microcosmo femminile di esperienze umane, sociali e religiose.

   In tal senso mi sono fatta promotrice presso la Regione Campania (Consulta Regionale Femminile, commissione Cultura, della quale sono membro) del Progetto Dracma. Un archivio per le Donne tra memoria, ricerca e identità,  (2002-2005), per la valorizzazione del patrimonio archivistico relativa alla storia delle donne nel Mezzogiorno (Archivi di Stato della Campania e Biblioteca Nazionale di Napoli). Tale progetto ha prodotto due CD-Rom.

    Mi sono impegnata, in diversi contesti regionali, allo studio di Leopodina Naudet [Da donna a donne: Leopoldina Naudet e l’educazione femminile agli anni dell’800, in Santi, culti, simboli nell’età della secolarizzazione (1815-1915), a cura di E. Fattorini, Torino, Rosemberg & Sellier, 1997, pp. 515-528]; di Gaetana Sterni [I conflitti dell’anima: Gaetana Sterni (1827-1889), “Bailamme” 14 (1993), pp. 92-103], di Maria de Mattias; al riordino dell’archivio del monastero delle Serve di Maria di Arco (Trento) e all’organizzazione del convegno su “Maria Arcangela Biondini (1641-1712) e il monastero delle Serve di Maria di Arco: una fondatrice e un archivio”, (6-7 maggio 2004 presso l’Istituto Trentino di Cultura).

    Il mio attuale impegno di studiosa ha conosciuto negli ultimi anni un’apertura alla collaborazione con ricerche europee:

a)      attraverso l’agreement Socrates-Erasmus tra la Federico II e l’Instituto de Estudios de la Mujer, Università di Granada, Spagna (1999-2006), di cui sono promotrice;

b)      con la partecipazione, attraverso il Dottorato di Studi di genere della “Federico II”, in qualità di referente, a un progetto del VI programma quadro su “Socio-cultural impact of Religious Gender Models on Political Integration and Social Cohesion in Europe”, sui modelli religiosi di genere e sulle influenze che esercitano sulla società e sulle chiese;

c)      in qualità di rappresentante per conto dell’Associazione St. Joan’s International Alliance (to secure de jure and de facto equality between women and men in state, society and church), con sede legale in Belgio, presso le sedi ONU di Ginevra e Vienna, e delegata per i rapporti con le associazioni internazionali cattoliche. Quest’ultimo incarico mi consente di avere un osservatorio privilegiato per lo studio dei rapporti che i movimenti non governativi riescono ad attuare con le istituzioni sociali, politiche ed ecclesiastiche, relativamente a questioni delicate di salvaguardia di diritti umani;

d)      in veste di Presidente dell’European Society of Women for Theological Research (2003-2005) per la quale ho attivato una serie di iniziative atte a favorire lo studio della teologia femminile in Europa;

e)      in veste di Presidente della Fondazione Pasquale Valerio per la Storia delle Donne, per la quale ho avviato progetti culturali con la Pontificia Facoltà Teologica di Salamanca (Spagna) e con l’ Università de L’Avana (Cuba)

Cursus  studiorum

Laurea in  Filosofia presso la Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università “Federico II”, Napoli, 1976, Napoli 110/110 e lode

Baccalaureatum in Teologia, presso Pontificia Facoltà Teologica dell’Italia Meridionale “S. Tommaso d’Aquino” di Napoli, Napoli 1977.

Vincitrice di due Borse di Studio bandite dal Ministero degli Affari Esteri, per condurre presso la Facoltà Teologica dell’Università di Friburgo (Svizzera) una ricerca sulla nascita dei movimenti femminili in Europa e sul loro rapporto con la Chiesa Cattolica., 1977-1979. Ha frequentato corsi di dogmatica, morale, esegesi biblica, storia della Chiesa, lingua ebraica tenuti in lingua francese e tedesca.

Specializzazione e Licenza in Teologia conseguita presso l’Università svizzera di Friburgo, Fribourg 1979, magna cum laude.

Dottorato in Teologia conseguito presso la Pontificia Facoltà Teologica dell’Italia Meridionale “S. Tommaso d’Aquino”,  Napoli 1982, summa cum laude.

Lingue parlate: tedesco, francese, inglese

 Titoli

Ricercatrice presso la cattedra di Storia del Cristianesimo della Facoltà di Lettere e Filosofia  dell’Università “Federico II” di Napoli, dal 1985 .

Membro dell'Associazione Teologi Italiani, dal 1989.

Membro dell' Associazione Italiana  dei Professori di Storia della Chiesa, dal 1989.

Membro della Società Italiana delle Storiche, dal 1992.

Direttrice dal 1990-2004, presso la casa editrice D'Auria di Napoli, della collana "La Dracma”, studi su donne e cristianesimo.

Presidente della commissione giudicatrice per l’assegnazione di tre borse di studio su “La condizione femminile”, presso il Centro Studi “Maria Marangelli” di Conversano (Bari) per il triennio 1996-1998.

Coordinatrice del Centro Adelaide Pignatelli per gli studi storico-religiosi sulle donne, presso l’Istituto Universitario Suor Orsola Benincasa (1998-2001). 

Rappresentate dell’Associazione St. Joan’s International Alliance (to secure de jure and de facto equality between women and men in state, society and church), con sede legale in Belgio, presso le sedi ONU di Ginevra e Vienna, e delegata per i rapporti con le associazioni internazionali cattoliche (2000-2002).

Consigliera presso la Consulta Regionale Femminile della Regione Campania, settore Cultura (2001-2005).

Presidente dell’ European Society of Women in Theological Research (ESWTR), 2003-2005.

 Presidente della Fondazione Pasquale Valerio per la Storia delle Donne, dal 2004.

Incarichi Nazionali

Coordinatrice e responsabile scientifica della ricerca CNR (Progetto Strategico 74:Turismo per gli anni 1966/67) su “Donne nei pellegrinaggi”.

La ricerca ha prodotto un Convegno Nazionale (presso l’Università degli Studi di Napoli “Federico II”, 9-11dicembre 1997) al quale hanno partecipato i proff.ri :

Boris Ulianich (Federico II), Giuseppe Barbaglio (Roma), Elena Giannarelli (Univ. Firenze), Anna Benvenuti (Univ. Firenze), Gabriella Zarri (Univ. Bologna), Genoveffa Palombo (IUO Napoli), Marcello Catarzi (Normale di Pisa), Romana Guarnirei (Roma), Lucetta Scaraffia (Univ. Roma Tre), Maria Luise Silvestre (Federico II), Marisa Tortorelli (Federico II), Claudia Montepaolne (Fedetrico II), Alfredina Storchi (Federico II), Giuliana Martirani (Federico II), Maria Angarano (Bib. Nazionale Napoli), Annunziata Berrino (IUO Napoli), Angiolina Arru (IUO Napoli), Giovanna Motta (Univ. Roma Tre), Marina Caffiero (Univ. La Sapienza Roma), Gaetano Platania (Univ. Roma Tre), Laura Guidi (Federico II), Adele N. Cesaro (Federico II) Emilia D’Antuono (Federico II) Gabriella Moscati (IUO Napoli) Fabiana Cacciapuoti (Bib. Nazionale Napoli).

Gli atti del convegno sono stati pubblicati nel libro: A.Valerio/M.L.Silvestre (a cura di), Donne in viaggio. Viaggio religioso metaforico, politico, Laterza, Roma-Bari 1999.
 

Coordinatrice della ricerca CNR (1996) su “Bibbia e teologia narrativa femminile”. 

Coordinatrice del “Centro Adelaide Pignatelli per gli studi storico-religiosi sulle donne” (1998-2001) presso l’Istituto Universitario Suor Orsola Benincasa di Napoli.

Coordinatrice del Master in Women’s Studies su “Le fonti del sapere” (250 ore) presso l’Istituto Universitario Suor Orsola Benincasa di Napoli, 1998-1999. 

Coordinatrice del Master in Women’s Studies, su  “Donna, corporeità linguaggi” (80 ore), presso l’Istituto Universitario Suor Orsola Benincasa di Napoli, 1999-2000.

Coordinatrice del Master in Women’s Studies, su Donna religione diritto (180 ore), presso l’Istituto Universitario Suor Orsola Benincasa di Napoli, 2000-2001.

Tutor del corso di formazione (100 ore) per consulenti di parità e avvocate di parità per la conoscenza della legge 125, con i finanziamenti del Ministero dell’Industria, 2001.

Organizzatrice del Convegno Nazionale La Bibbia nell'interpretazione delle donne (27-29 maggio 1999), al quale hanno partecipato i proff:

Elena Giannarelli (Univ. Firenze); Franca Ela Consolino (Univ. L'Aquila); Claudio Leonardi (Univ. Firenze); Francesco Santi (Univ. Firenze); Genoveffa Palumbo (IUO - Napoli);  Sara Cabibbo ( La Sapienza - Roma); Bruna Peyrot (Torino); Giuliana Boccadamo (Federico II - Napoli); Cristina Mattiello (Roma); Gabriella Lavina (Federico II Napoli); Marcello del Verme (Federico II Napoli); Gabriella Moscati (IUO - Napoli).

Organizzatrice del Convegno Internazionale "Il Monoteismo matrice comune delle donne del Mediterraneo (9-10 dicembre 1999), al quale hanno partecipato:
Doriana Giudici, Bruno Forte, Roudha Guemara, Giuseppe Laras, Justo Lacunza Balda, Lisa Billig, Gioia Chiaiuzzi, Elizabeth Green, Giorgio Matteucig, Tullia Zevi, Abdullah Amar, Kari Boerresen, Cleclia Serqua, Alberta Temin, Anna Lissa, Mario Tedeschi, Marisa Tortorelli, Anna Maffei, Gabriella Moscati.

Responsabile scientifica del Progetto Donne e Mezzogiorno tra Memoria Storica e Ambiente Sostenibile Per la valorizzazione del patrimonio storico-religioso delle donne del Mezzogiorno d’Italia (ottobre 2001-ottobre 2002), cofinanziato dalla Regione Campania (assessorato alla Ricerca Scientifica) e dall’Istituto Universitario Suor Orsola Benincasa (Centro A. Pignatelli).
Il Progetto ha prodotto un CD-ROM Catalogazione di testi di donne e su donne della Biblioteca della Pontificia Facoltà Teologica dell’Italia Meridionale, sez. Capodimonte, a cura di Annalisa Variale e un volume: Storia minima al femminile del monastero napoletano di Santa Monica, D’Auria, Napoli 2003, a cura di Giuliana Boccadamo e Adriana Valerio.

Responsabile scientifica della mostra documentaria “Iconografia sacra nell’editoria napoletana dei secoli XVII e XVIII”, per la sezione attinente ai testi sulle donne, presso la Biblioteca Universitaria di Napoli, finanziato dal Ministero per i Beni e le Attività Culturali (16 maggio-15 giugno 2002). Ha prodotto un Cd Rom.

Responsabile scientifica del Progetto Dracma. Un archivio per le Donne tra memoria, ricerca e identità, finanziato dalla Consulta Regionale Femminile della Campania (della quale è membro), commissione Cultura (giugno – dicembre 2002). Ha prodotto due CD Rom contenenti fonti inedite custodite presso la Biblioteca Nazionale di Napoli e presso l’Archivio di Stato di Napoli.

Responsabile scientifica per l’organizzazione del Convegno “Maria Arcangela Biondini (1641-1712) e il monastero di Maria di Arco: una fondatrice e un archivio” presso il Centro per le Scienze Religiose dell’Istituto Trentino di Cultura (Trento, 6-7 maggio 2004).

Organizzatrice di quattro Seminari Internazionali dal titolo “Strategie e linguaggi di donne  (21 marzo - 17 maggio 2003) finanziato  dall’Università” Federico II” di Napoli.

Direttrice dal 1990-2005, presso la casa editrice D'Auria di Napoli, della collana "La Dracma”, studi su donne e cristianesimo.

Referente per gli studenti disabili della Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università “Federico II” di Napoli dal 2003.

Incarichi Internazionali

Promotrice dell’Agreement Socrates-Erasmus tra l’Università “Federico II” di Napoli e l’”Instituto de Estudios de la Mujer” dell’Università di Granada (1999-2006).

Rappresentate dell’Associazione St. Joan’s International Alliance (to secure de jure and de facto equality between women and men in state, society and church), con sede legale in Belgio, presso le sedi ONU di Ginevra e Vienna, e delegata per i rapporti con le associazioni internazionali cattoliche (2000-2002)

Responsabile scientifica del progetto I luoghi della Memoria, per conto della Fondazione Pasquale Valerio per la storia delle Donne con la Pontificia Facoltà Teologica di Salamanca (Spagna) .

Responsabile scientifica del progetto I luoghi della Memoria per conto della Fondazione Pasquale Valerio per la storia delle Donne con l’ Università de L’Avana (Cuba) .

Presidente della European Society of Women in Theological Research (ESWTR), 2003-2005. L’associazione conta all’incirca 600 teologhe iscritte, appartenenti a tutti i paesi europei.

 Partecipazione a Convegni Nazionali

Relazione “La verità luogo teologico in Bellarmino”, in occasione del Simposio Internazionale di Studi Bellarmino e la Controriforma (Sora 15-18 ottobre 1986).

Relazione “La Bibbia in Vittoria Colonna”, nell’ambito del Convegno Internazionale Vittoria Colonna e la Crisi del Rinascimento, presso l’Istituto Italiano per gli Studi Filosofici (Napoli, 26-28 maggio 1988).

Partecipazione al Convegno di studio Cittadine, la donna e la costituzione, presso la Camera dei Deputati (Roma, 22-23 marzo 1988).

Relazione “Domenica da Paradiso e Dorotea da Lanciuola: un caso toscano di simulata santità”, in occasione del Convegno Internazionale su Vera santità, simulata santità tra Medioevo e Età Moderna, organizzato dall’Università di Udine (Udine, 25-28 ottobre 1989).

Relazione “Tommaso de Vio e Domenica da Paradiso: una controversia savonaroliana di inizi ‘500”, al Convegno Internazionale di Studi su Thomas de Vio-Cajétan. Rationalisme analogique et humanisme théologique presso l’Istituto Italiano per gli Studi Filosofici (Napoli, 1-3 novembre 1990).

Relazione “Caterina de’Ricci e Domenica da Paradiso. Aspetti del movimento femminile savonaroliano” in occasione dell’Incontro di Studio Le donne del Savonarola. Un’eredità della profezia nella mistica femminile. Secoli XIV-XV, presso la  Biblioteca Roncioniana (Prato, 13 gennaio 1995).

Intervento “Il movimento savonaroliano”, nell’ambito del Seminario Internazionale di Studi Savonaroliani, presso l’Accademia Toscana di Scienze e lettere (Firenze, 14-15 gennaio 1995).

Partecipazione al Seminario Internazionale di Studio Donne e religioni, su invito della Commissione Nazionale Pari Opportunità (Roma, 9-10 febbraio 1996).

Relazione “Donna e teologia nei primi trent'anni del '900” in occasione del Convegno Internazionale Donna e teologia: bilancio di un secolo, presso la Pontificia Facoltà Teologica “Marianum” (Roma, 6-8 novembre1998).

Relazione “La predica sopra Ruth e la riforma dei semplici” nell’ambito del Convegno Internazionale Una città e il suo profeta. Firenze di fronte a Savonarola, in San Marco (Firenze, 10-13 dicembre 1998).

Relazione “Dio in metamorfosi” in occasione del Convegno Internazionale su La Frontiera innaturale. Identità di genere e travestimenti attraverso epoche e culture, organizzato dall’Università “Federico II” di Napoli (Napoli, 10-12 febbraio 2000).

Relazione su “Donne e renovatio ecclesiae (Sec. XIV-XVI)” nell’ambito del Convegno Internazionale Teologhe a Roma. Una lunga tradizione, organizzato dalla Pontificia Facoltà Teologica “Marianum” (Roma, 7-9 settembre 2000).

Relazione “Caterina da Siena nel pensiero di Alfonso Capecelatro” in occasione del VII Seminario annuale di storia e teologia mistica su Caterina da Siena. Testo, contesto e fortuna dell’Epistolario, presso la Certosa del Galluzzo (Firenze, 12 giugno 2001).

Relazione “Donne e Sacra Scrittura: un problema di genere” nell’ambito del Convegno Internazionale Gender Studies e storia religiosa, presso l’ Istituto Trentino di Cultura, Centro per le Scienze Religiose, (Trento, 13-15 dicembre 2001).

Relazione “C’è una teologia al femminile?”, in occasione del Convegno Dire Dio al femminile: antropologia e teologia, presso l’ Istituto Teologico Pugliese (Molfetta, , 6-7 marzo 2002).

Relazione “Donne e missione, fra tradizione e inculturazione”, nell’ambito del Convegno Trasnazionalità e cittadinanza delle donne. Il caso delle religiose nelle Americhe e nel mondo, organizzato dal Dipartimento di Studi Americani dell’Università Roma3 (Roma, 16 ottobre 2002).

Intervento “Donne, diritti, religioni” in occasione del Convegno Donne per l’Europa e la carta dei diritti fondamentali dell’Unione europea, presso la Casina del Boschetto (Napoli, 28 giugno 2002).

Intervento durante i lavori del Board dell’Unione Mondiale delle Organizzazioni Femminili Cattoliche, presso la Domus Mariae (Roma, 23 settembre 2002).

Relazione “Archivi e scrittura religiosa femminile. Il caso napoletano” in occasione del Convegno Scritture femminili e Storia (sec. XIX-XX), organizzato dall’Università “Federico II” di Napoli (Napoli, 29-30 maggio 2003).

Intervento al convegno Scritture di donne. La memoria restituita, presso l’Archivio di Stato di Roma (Roma, , 23-24 marzo 2004).

Relazione “L’originalità femminile di Maria De Mattias nel suo contesto storico” nell’ambito del Convegno La Croce in Maria De Mattias. Devozione o teologia?, organizzato dalla Pontificia Università Lateranense  (Roma, 22- 24 ottobre 2004).

Relazione “Beyond Law: Divine Revelations to Women”, in occasione del Seminario Internazionale The Impact of Cultural and Religious Gender Models in the European Formation of Socio-Political Human Rights (L’impatto dei Modelli di Genere religioso-culturali nel contesto della formazione in Europa dei diritti umani), Roma, 13 novembre 2004.

Relazione “Bible and Women’s Interpretation “nell’ambito del Seminario Internazionale di Trento Studi di Genere e Testi Sacri, presso l’Istituto Trentino di Cultura, Centro per le scienze Religiose (Trento, 9 - 11 dicembre 2004).

Lezioni e Conferenze all’estero

Coordinatrice del Gruppo di Ricerca “Women in Historical and Theological Research” durante i lavori del I Congresso dell'European Society of Women for Theological Research, unica rappresentante italiana (Magliaro, Svizzera, 1986)

Relazione, in lingua tedesca, “Selbstverneinung – Selbstjahung in Historischer Hinsicht”, in occasione del II Congresso dell’European Society of Women in Theological Research (Helvoirt, Olanda, 28 maggio – 3 giugno 1987) .

Relazione, in lingua francese, dal titolo “Discours matristique de la renaissance” alla European Research Conference on Women in the Christian Tradition, invitata dalla European Science Foundation (Strasburgo, Francia, 6-11 ottobre 1992).

Conferenza “Donna, potere e profezia nel Rinascimento italiano”, organizzata dalla Société genevoise d’études italiennes (Ginevra, Svizzera, 2 ottobre 1995).

Partecipazione alla tavola rotonda su “Women and Religion Tradition” alla European Research Conference on Women in the Christian Tradition, invitata dalla European Science Foundation (Mont Sainte Odile, Francia, 6-11 ottobre1995).

Relazione “Marina di Escobar nella Spagna del XVII secolo” nell’ambito del Convegno Internazionale El Mundo Escandinavo, Santa Brigida y el camino de Santiago   (Santiago di Compostela, Spagna 18-21 ottobre2000).

Intervento, in lingua francese, “ONG et condition feminin” durante i lavori della Session de formation aux réalités internationales (ONG) presso il Centre Catholique International, in qualità di rappresentante della “St. Joan’s International Alliance”, delegata presso le sedi ONU di Ginevra e di Vienna (Ginevra, Svizzera, 15-17 ottobre 2001).

Relazione “Girolamo Savonarola e Domenica da Paradiso: una riforma per le donne nella crisi del Rinascimento”, in occasione del Convegno Internazionale Religious Change and the Shaping of Early Modern Europe, presso il Department of Humanities and Social Sciences of the Kristianstad University (Kritianstadt, Svezia, 23-24 novembre 2001).

Conferenza “Mulieres in ecclesia loquantur. Ist es möglich, eine weibliche exegese, geschichte zu entwerfen?“, presso la Katholisch-Theologische Fakultät di Bonn, (Bonn, Germania, 6 maggio 2002).

Relazione, in lingua tedesca, “Heilige Texte, koerpersprache und die Autoritaet weiblicher Prophetie und Mystik“, in occasione della Conferenza Internazionale Holy Texts: Autority and Language, organizzata dall’European Society of Women in Theological Research (Sösterberg, Olanda, 17-20 agosto 2002).

Direzione del Workshop “Monotheismus und Unbehagen dem Anderssein gegenüber“, in occasione del Second European Women’s Synod  (Barcellona, Spagna, 5-10 agosto 2003).

Relazione introduttiva, in lingua inglese, alla conferenza internazionale The Women’s Spirituality. The Theological and Social Perspectives (Sokomov, Bulgaria, 25-29 agosto 2004).

Relazione, in lingua spagnola, “Juana Ines de la Cruz e y la interpretation de la Biblia”, nell’ambito del Convegno Internazionale Las escrituras del Yo en la cultura de mujeres latinoamericanas y carabeñas (L’Avana, Cuba, 14 febbraio 2005).

Conferenza “Monotheismus und das Unbehagen gegenüber dem weibliche Anderssein“  presso l’Università di Graz (Graz, Austria, 8 marzo 2005).

 PUBBLICAZIONI

Volumi

 La questione femminile nei secoli X-XII. Una rilettura storica di alcune esperienze in Campania, D’Auria, Napoli 1983, pp. 95

Cristianesimo al femminile. Donne protagoniste nella storia delle Chiese, D’Auria, Napoli 1990, pp. 205

Domenica da Paradiso. Profezia e politica di una mistica del Rinascimento, Centro Studi Altomedioevo di Spoleto, Spoleto 1992, pp. 183

Girolamo Savonarola, Fede e speranza di un profeta, introduzione, traduzione e note di Adriana Valerio,  Ed. San Paolo, Milano 1998, pp. 216

Volumi in collaborazione

Adriana Valerio/Clementina Mazzucco/Cettina Militello, L’amicizia tra uomo e donna nei primi secoli del cristianesimo, Ed. Paoline, Milano 1990 (ried.1999), pp. 260 (pp. 221-259)

Adriana Valerio/Romeo De Maio/Gennaro Barbuto, Le fonti della Storia moderna, Loescher, Torino 1993, pp. 250 (pp. 89-201; 265-321)

Adriana Valerio/Rita Librandi, M. Celeste Crostarosa, Le Lettere, Materdomini, Avellino 1996, pp. 158. (pp. 6-31)

Adriana Valerio/Rita Librandi, I Sermoni di Domenica da Paradiso. Studi e testo critico, d. del Galluzzo, Firenze 1999, pp. CLXXIX+170 (pp. XV-LXVII)

Cura di Volumi

Adriana Valerio (a cura di), Donna potere e profezia, D’Auria, Napoli 1995, pp. 293

Adriana Valerio e Maria Luisa Silvestre (a cura di), Donne in viaggio. Viaggio religioso, politico, metaforico, Laterza, Roma-Bari  1999, pp. 267

Adriana Valerio e Giuseppe Galasso (a cura di), Donne e religione a Napoli (secoli XVI-XVIII), Franco Angeli, Milano 2001, pp. 319

Adriana Valerio, Francesco Santi e Claudio Leonardi (a cura di), La Bibbia nell’interpretazione delle donne, Ed. del Galluzzo, Firenze 2002, pp. 249

Adriana Valerio e Giuliana Boccadamo (a cura di), Storia minima al femminile del monastero napoletano di Santa Monica, D’Auria, Napoli 2003, pp. 175+Cd-rom

Adriana Valerio (a cura di), Archivio per la Storia delle Donne, I, Fondato da A. Valerio, D’Auria, Napoli 2004, pp. 250

Testi pubblicati sotto la  direzione di A. Valerio nella collana

 “La dracma”, D’Auria, Napoli

Adriana Valerio, Cristianesimo al femminile. Donne protagoniste nella storia delle Chiese, Napoli 1990

Carla Ricci, Maria Maddalena e le molte altre, Napoli 1991 (tr. in inglese)

Kari E. Boerresen, Le Madri della Chiesa. Il Medioevo, Napoli 1993

Luisa Muraro, Lingua materna scienza divina. Scritti sulla filosofia mistica di Margherita Porete, Napoli 1995 (tr. in spagnolo)

Adriana Valerio (a cura di), Donna potere e profezia, Napoli 1995

Elisa Vicentini, Una chiesa per le donne. Elisa Salerno e il femminismo cristiano, Napoli 1995

Luisa Muraro, Le amiche di Dio, Napoli 2001

Articoli

La questione femminile nei documenti ufficiali della chiesa (1848-1914), in “nuova DWF” 16 (1981) pp. 60-79

La donna nella storia della chiesa, in "Concilium" 6 (1985), pp. 91- 101 (tradotto in 5 lingue)

La verità luogo teologico in Bellarmino, in Bellarmino e la Controriforma, Sora 1990, pp. 49-87

Femminismo, in Nuovo Dizionario di teologia morale, Ed. Paoline, Milano 1990,  pp. 420-429

Secoli XII-XIII:l’inquietudine medievale, in C.Mazzucco-C.Militello-A.Valerio, , L’amicizia tra uomo e donna nei primi secoli del cristianesimo, Ed. Paoline, Milano 1990 (ried. 1999), pp. 221-259

Domenica da Paradiso e Dorotea da Lanciuola: un caso toscano degli inizi del’500, in Finzione e santità tra medioevo ed età moderna, a cura di G. Zarri, Rosemberg & Sellier, Torino 1991, pp. 129-144

Ignazio di Loyola, Vittoria Colonna e la Bibbia, in Ignacio de Loyola Magister Artium en Paris 1528-1535, a cura di J. C. Baroja e A. Beristain, Kutxa, San Sebastian 1991, pp. 649-656

Crisi religiose e istituzioni ecclesiastiche, in Le fonti della storia moderna, Loescher, Torino 1993, pp. 265-321

I conflitti dell’anima: Gaetana Sterni (1827-1889), in “Bailamme” 14 (1993), pp. 92-103

“Et io expongo le Scripture”: Domenica da Paradiso e l’interpretazione biblica. Un documento inedito nella crisi del Rinascimento fiorentino, in “Rivista di storia e letteratura religiosa” 3 (1994), pp. 449-534

L’esperienza profetica femminile nei secoli XIV-XVI, in “Rassegna di teologia” 6 (1994), pp. 713-731

Domenica da Paradiso e la mistica femminile dopo Savonarola, in “Studi Medievali” 1 (1995), pp. 345-354

La parole influente: Domenica da Paradiso (1473-1553), in Women Church. Networking and Reflection in the European Context, Grünewald, Mainz 1995, pp. 126-132

La predicazione femminile dagli anni pre-tridentini alla metà del seicento, in La predicazione in Italia dopo il Concilio di Trento tra Cinquecento e Settecento, a cura di G. Martina e U. Dovere, ed. Dehoniane, Roma 1966,  pp. 177-296

Il profeta e la parola: la predicazione di Domenica da Paradiso nella Firenze post-savonaroliana, in Studi Savonaroliani, a cura di G.C. Garfagnini, Ed. del Galluzzo, Firenze 1966,  pp. 299-397

Da donna a donne: Leopoldina Naudet e l’educazione femminile agli anni dell’800, in Santi, culti, simboli nell’età della secolarizzazione (1815-1915), a cura di E. Fattorini, Rosemberg § Sellier, Torino 1997,  pp. 515-528 

Donna, in Dizionario Enciclopedico del Medioevo, a cura di A.Vauchez e C.Leonardi, vol. I, Città Nuova, Parigi – Roma - Cambridge 1998,  pp. 593-595

Verso Savonarola: profezia e politica in Brigida di Svezia, in Verso Savonarola, a cura di G.C. Garfagnini, Ed. del Galluzzo, Firenze 1999, pp. 25-33.

Brigida di Svezia a Napoli: da una presenza politica ad un culto devozionale, in Itinerari e pellegrinaggi nel Mezzogiorno, a cura di G. Vitolo, Liguori, Napoli 1999, pp. 67-77

Caterina Cibo e la spiritualità savonaroliana attraverso il magistero profetico di Domenica da Paradiso, in Munera Parva, Studi in onore di Boris Ulianich, a cura di G. Luongo, vol. II, Federiciana Editrice Universitaria, Napoli 1999, pp. 141-154

La storia ambigua del potere femminile nel cattolicesimo dell'età moderna, in Genève et l'Italie, dir. A. Kahn-Laginestra, Société Genevoise d'Etudes Italiennes, Genève 1999, pp. 457-466.

Il "ruminare dell'anima". La preghiera in Girolamo Savonarola, in Savonarola e la mistica, a cura di G.C.Garfagnini, ed. del Galluzzo, Firenze 1999, pp. 13-22

Le lettere di Domenica da Paradiso tra Bibbia e profezia, in "Hagiographica", VI (1999), pp. 235-256.

Le prediche di Domenica da Paradiso tra esperienza mistica e riforma della chiesa, in Rita Librandi e A. Valerio, I Sermoni di Domenica da Paradiso. Studi e testo critico, Ed. del Galluzzo, Firenze 1999, pp. XV-LXVII

Le influenze di Brigida di Svezia nell’esperienza mistica di Domenica da Paradiso (1473-1553), in “Brigittiana 7 (1999), pp. 3-43

Donna e Chiesa a Napoli: una rilettura per l’oggi, in “Religioni e Società”, 33 (1999), pp. 95-193

Die historisch-relogioese Frauenforschung der letzen zwanzig Jahre in Italien, in Feminist Perspectives on History and Religion, edd. A.Berlis & Methuen, Leuven 2000, pp. 111-121

Donna e teologia nei primi trent’anni del ‘900, in “Rassegna di Teologia“ 1 (2001), pp. 103-114

Donne e celibato ecclesiastico: le concubine del clero, in Giuseppe Galasso e Adriana Valerio (a cura di ), Donne e religione a Napoli (secoli XVI-XVIII), FrancoAngeli, Milano 2001, pp. 67-90

La predica sopra Ruth, la donna, la riforma dei semplici, in Una città e il suo profeta. Firenze di fronte a Savonarola, a cura di G.C. Garfagnini, Ed. del Galluzzo, Firenze 2001, pp. 249-261

Per una storia dell’esegesi femminile, in La Bibbia nell’interpretazione delle donne, a cura di C. Leonardi, F. Santi e A. Valerio, Ed. del Galluzzo, Firenze 2002, pp. 3-22

Metamorfosi di Dio e travestimento femminile, in Travestimenti e metamorfosi, a cura di L. Guidi e A. Lamarra, Filema, Napoli 2003, pp. 157-170

Il vero sacerdote: trasfigurazioni e assimilazioni nel pensiero e nelle pratiche di domenica da Paradiso, in Donne  cristiane e sacerdozio. Dalle origini all’età contemporanea, a cura di D. Corsi, Viella, Roma 2004, pp. 87-102

Introduzione a Archivio per la Storia delle Donne I, fondato da A. Valerio, D’Auria, Napoli 2004, p. 9-25

Traduzioni in lingue straniere

Die Frau in der “Societas Christiana” vom 10. bis zum 12. Jahrhundert, in „Theologie der gegenwart“ 28 (1985), pp. 98-107

 La donna nella storia della Chiesa, in „Concilium“ 6 (1985), pp. 91-101 (in 6 lingue: italiano, francese, tedesco, inglese, spagnolo, olandese)

 Ignazio di Loyola, Vittoria Colonna e la Bibbia, in Ignacio de Loyola Magister Artium en Paris 1528-1535, a cura di J. C. Baroja e A. Beristain, Kutxa, San Sebastian 1991, pp. 649-656

 La parole influente: Domenica da Paradiso (1473-1553), in Women Church. Networking and Reflection in the European Context, Grünewald, Mainz 1995, pp. 126-132

 Die historisch-religiöse Frauenforschung der letzen zwanzig Jahren in Italien, in Feminist Perspectives on History and Religion, a cura di A.Berlis & Methuen, Peeters Leuven, 2000, pp. 111-121

Recensioni più significative

La questione femminile nei secoli X-XII

Nunzia Bartolomucci, in Quaderni Medievali 19 (1983), 253-254

Bernhard Haering, in “Teologie der Gegenwart  4 (1984), 251

Cristianesimo al femminile

Dorothea McEwan, in “Journal of the Catholic Women’s Network” 28 (1991),17-18

Letizia Tomassone, in “Rivista Veldese” (1991)

Rita Lizzi, in “Rivista di Storia e Letteratura Religiosa” (1992), 429-430

Kari Boerresen, in “Augustinianum”, dic (1992), 433-441

Cloe Tadei Ferretti, in “Rassegna di Teologia” 33 (1992), 223-230

Donna, potere e profezia

Alda De Luzenberger, in “Rassegna di Teologia” 38 (1997), 136-139

Andrea Guenter, in “Yearbook of the European Society of Women in Theological Research”, (1996) , 188-190

Giancarlo Rinaldi, in “Confronti” 3 (1996), 30-31

Domenica da Paradiso

Maria Grazia Fasoli, in “Quaderni di Azione Sociale” 90 (1992), pp.154-158

Liliana Moscato Esposito, in “Rassegna di teologia” 4 (1993), pp. 476-477.

Danilo Zardin, in “Rivista di Storia della Chiesa in Italia” 1 (1994), p.327

Philippe Denis, in « Revue d’Histoire ecclésiastique » 2 (1994), p.703

Danilo Zardin, in “Cristianesimo nella Storia” 16 (1995), pp.192-194

I Sermoni di Domenica da Paradiso

Silvia Morgana, in “Archivio Storico Ticinese” 127 (2000), pp. 99-100

Michele Miele, in “Sapienza”53 (2000), pp. 460-462

Gianfranco Ravasi, in “Il Sole 24ore”, 30 gennaio (2000)

Romana Guarnirei, in “L’Osservatore Romano” 12 luglio 2000

Ulderico Parente, in “Rassegna di teologia” 5 (2000), pp. 787-789

Corrado Calende, in “Filologia e critica” 1 (2001), pp. 150-152

Sara Cabibbo, in “Rivista di Storia della Chiesa in Italia” 2 (2001), pp. 545-548

Piersandro Vanzan, in “La Civiltà Cattolica” 3 (2001), pp. 261-269

 Silvia Serventi, in “Rivista di Storia e Letteratura religiosa” 3 (2001), pp. 579-584

Carla Casagrande, in “Studi Medioevali” 1 (2002), pp. 482-483

Valeria Ferrari Schiefer, in  “YESWTR” 10 (2002), pp. 253-254

Kari Boerresen, in « Revue d’Histoire ecclésiastique » 2 (2004), pp. 434-438

Donne e religione a Napoli

Alda de Luzenberger, in “Rassegna di teologia”, 4 (2002), pp. 631-634

Piersandro Vanzan, in “La Civiltà Cattolica” (2002), pp.343-344

Rosario Mocciaro, in “Sulla Strada” 1 (2002), pp. 22-24

Katiuscia Di Rocco, in “Il Segno”, (2002), pp.86-88